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    前头说的还算正经，可是话不过三句，林若立马就恢复了她惯有的狡黠模样，倒是让人忍俊不禁，连明宗皇帝的面色都柔和了些。

    “科举所考，不外乎四书五经，四书者，《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经者，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。敏慧不才，还真都没看全，左右也不参加科举，说出来也不算丢人；但那些寒窗十载的学子，为了科举，对儒家的这些个典籍，说是了如指掌、如数家珍也不为过。皇上明鉴，敏慧对儒家的孔老夫子和孟老夫子，一直颇有微词，为免有失偏颇，就不在御前对这两位老夫子的功过是非多做赘述，唯提儒家所说的‘不在其位，不谋其政’一说。”

    明宗皇帝点了点头，准她继续往下说。

    “所谓‘不在其位，不谋其政’，说白了，其实就关乎于一个‘礼’字。不在其位而谋其政，有僭越之嫌，有违礼数。这在春秋这个注重‘礼’的朝代，或者说在绝大多数情况下，确然对抑制犯上作乱，有重要作用，但凡事皆有两面，但过分拘泥于‘礼’，却让人束手束脚。比如，先说个远的，春秋五霸之一的那位宋襄公。”

    “这位宋襄公，对待庶兄目夷的‘让国之美’，是流传青史的一段佳话，因为恰好，目夷也是守礼的君子，为躲让贤，隐居山林；可同样也是宋襄公，泓水之战，两军对垒之际，却拘泥礼数，非等到敌方全军渡完河、布完阵，一鼓作气冲杀过来时才应敌，吃了败仗还为自己的守礼而自得，最终沦为笑柄。”

    事有轻重缓急，两军对垒，是以取胜为目的，而非所谓的“君子之道”。宋襄公的这番执着仁义道德的举措，最终为世人嘲笑千年。

    林若提及这位令人非议的宋襄公时，明宗皇帝细眯了眼，目光陡然幽深了许多；黎焰和章煦解释一脸深思，唯有太子，不易觉察地嗤了一声，表达了对这位宋襄公的脑残做法的极不赞同。

    “在其位，谋其政，这原本该是在位之人最基本的准则。可若是人人都做到了这一点，那么今时今日，任职上虞知府的，应该还是何大人，而非章大人了。”林若不动声色地觑了一眼明宗皇帝的脸色，继续说道，“既然有人在其位，不谋其政，自然就会有不在其位却谋其政的人，若是这样的人，还不汲汲于荣华权势，那当之无愧是有德之士；若是汲汲于功名利禄，嗯……也不枉为有志之士吧。”

    林若最后的话，收得有些草率，与她先头的那些侃侃而谈，显得虎头蛇尾，甚至说到后头，已然偏题，被她强行拉了回来。

    可正是因为这样，才能让皇上放心——这丫头聪明，但只是有点小聪明。若真是大道理说得通了，能与那些寒窗十年饱读诗书、入仕为官胸有沟壑的官员相比，那可就真的让他忌惮了！

    明宗皇帝看着挠了挠头、噘着嘴、似乎是在为这段不太满意的陈词懊恼的林若，忍不住笑了。这一笑，让站在一旁的太子，以及跪在地上的章煦和黎焰松了一口气。
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